(附录)潢帝内经01 (第28/35页)

高下，气有温凉，高者气寒，下者气热。故适寒凉者胀之，之温热者疮，下之则胀已，汗之则疮已，此凑理开闭之常，太少之异耳。

    帝曰：其於寿夭何如？岐伯曰：YJiNg所奉其人寿，yAnJiNg所降其人夭。帝曰：善。其病也，治之奈何？岐伯曰：西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治也。故曰：气寒气凉，治以寒凉，行水渍之。气温气热，治以温热，强其内守。必同其气，可使平也，假者反之。

    帝曰：善。一州之气生化寿夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则Y气治之，W下则yAn气治之，yAn胜者先天，Y胜者後天，此地理之常，生化之道也。帝曰：其有寿夭乎？岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理，YyAn更胜，气之先後，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。

    帝曰：善。其岁有不病，而藏气不应不用者，何也？岐伯曰：天气制之，气有所从也。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：少yAn司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，火见燔火芮，革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，曰疡，寒热胕肿。风行於地，尘沙飞扬，心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。

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    yAn明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃眚，凄沧数至，木伐草萎，胁痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。暴热至，土乃暑，yAn气郁发，小便变，寒热如疟，甚则心痛，火行於槁，流水不冰，蛰虫乃见。

    太yAn司天，寒气下临，心气上从，而火且明，丹起金乃眚，寒清时举，胜则水冰，火气高明，心热烦，嗌乾善渴，鼽嚏，喜悲数欠，热气妄行，寒乃复，霜不时降，善忘，甚则心痛。土乃润，水丰衍，寒客至，沉Y化，Sh气变物，水饮内?，中满不食，皮?上君下巾r0U苛，筋脉不利，甚则胕肿，身後痈。

    厥Y司天，风气下临，脾气上从，而土且隆，h起，水乃眚，土用革，T重肌r0U萎，食减口爽，风行太虚，云物摇动，目转耳鸣。火纵其暴，地乃暑，大热消烁，赤沃下，蛰虫数见，流水不冰，其发机速。

    少Y司天，热气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，喘呕寒热，嚏鼽衄鼻窒，大暑流行，甚则疮疡燔灼，金烁石流。地乃燥清，凄沧数至，胁痛善太息，肃杀行，草木变。

    太Y司天，Sh气下临，肾气上从，黑起水变，埃冒yuNyU，x中不利，Y痿，气大衰，而不起不用。当其时，反腰脽痛，动转不便也，厥逆。地乃藏Y，大寒且至，蛰虫早附，心下否痛，地裂冰坚，少腹痛，时害於食，乘金则止水增，味乃咸，行水减也。

    帝曰：岁有胎孕不育，治之不全，何气使然？岐伯曰：六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之，此天地之道，生化之常也。故厥Y司天，毛虫静，羽虫育，介虫不成；在泉，毛虫育，lU0虫耗，羽虫不育。少Y司天，羽虫静，介虫育，毛虫不成；在泉，羽虫育，介虫耗不育。太Y司天，lU0虫静，鳞虫育，羽虫不成；在泉，lU0虫育，鳞虫不成。少yAn司天，羽虫静，毛虫育，lU0虫不成；在泉，羽虫育，介虫耗，毛虫不育。yAn明司天，介虫静，羽虫育，介虫不成；在泉，介虫育，毛虫耗，羽虫不成。太yAn司天，鳞虫静，lU0虫育；在泉，鳞虫耗，lU0虫不育。诸乘所不成之运，则甚也。故气主有所制，岁立有所生，地气制己胜，天气制胜己，天制sE，地制形，五类衰盛，各随其气之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此气之常也，所谓中根也。根於外者亦五，故生化之别，有五气五味五sE五类五宜也。帝曰：何谓也？岐伯曰：根於中者，命曰神机，神去则机息。根於外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成。故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。

    帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而像变，其致一也。然而五味所资，生化有薄，成熟有多少，终始不同，其故何也？岐伯曰：地气制之也，非天不生，地不长也。帝曰：愿闻其道。岐伯曰：寒热燥Sh，不同其化也。故少yAn在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷苍丹。yAn明在泉，Sh毒不生，其味酸，其气Sh，其治辛苦甘，其谷丹素。太yAn在泉，热毒不生，其味苦，其治淡咸，其谷?秬。厥Y在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷苍赤，其气专，其味正。少Y在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其谷白丹。太Y在泉，燥毒不生，其味咸，其气热，其治甘咸，其谷?秬。化淳则咸守，气专则辛化而俱治。

    故曰：补上下者从之，治上下者逆之，以所在寒热盛衰而调之。故曰：上取下取，内取外取，以求其过。能毒者以厚药，不胜毒者以薄药，此之谓也。气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之。故消之削之，吐之下之，补之写之，久新同法。

    帝曰：病在中而不实不坚，且聚且散，奈何？岐伯曰：悉乎哉问也！无积者求其藏，虚则补之，药以袪之，食以随之，行水渍之，和其中外，可使毕已。

    帝曰：有毒无毒，服有约乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其；，小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷r0U果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人天殃，无致邪，无失正，绝人长命。帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？岐伯曰：昭乎哉圣人之问也！化不可代，时不可违。夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使顷移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故《大要》曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。帝曰：善。

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    六元正纪大论篇第七十一

    h帝问曰：六化六变，胜复y治，甘苦辛咸酸淡先後，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。yu通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺l，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也。此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。

    帝曰：愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？岐伯曰：先立其年以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥Sh风火临御之化，则天道可见，民气可调，YyAn卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。

    帝曰：太yAn之政奈何？岐伯曰：辰戌之纪也。太yAn太角太Y壬辰壬戌，其运风，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。

    太角少徵太g0ng少商太羽太yAn太徵太Y戊辰戊戌同正徵，其运热，其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾，其病热郁。

    太徵少g0ng太商少羽少角太yAn太g0ng太Y甲辰岁会甲戌岁会，其运Y埃，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病Sh下重。

    太g0ng少商太羽太角少徵太yAn太商太Y庚辰庚戌，其运凉，其化雾露萧，其变肃杀凋零，其病燥背瞀x满。

    太商少羽少角太徵少g0ng太yAn太羽太Y丙辰天符丙戌天符，其运寒，其化凝惨?冽，其变冰雪霜雹，其病大寒